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沙家武学初探
 发布时间: 2008-12-29 13:00:24 来源: 沙氏家族   编辑:沙春建 点击数:2672
 
 

     我江南沙家,自世坚公归正江南以来,特别是其裔孙沙全定居松江以来,我族之鼎盛,可谓“赫赫烈烈,蔚为壮观”。我氏子孙遍两江,因戍守而迁中原者,也不在少数。然世易时移,沙家的历史被人遗忘了。我本汉姓,皈依真主之家族史,有几人明白呢?此一段历史,说出来,又有几人理解哉?

不独家族史如此,作为我沙家显性特征的武学历史,则泯灭几不可考矣。

始祖世坚公归正江南,凭的是什么?没人想过。

三世祖沙全力战归北、镇抚襄阳、大战焦山、从攻常州、顺势而下沿海诸城,凭的是什么?没人知道。

沙原德及其子孙,为何戍守各地?有什么先天优势,没有记载。

不过,在我沙氏子孙散落的中原地区,却流传一支回族沙家枪法,确是事实。这其中,有何缘故,至今未有人提起。

有人说,“世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。”说的就是,万事万物,都有缘起,绝对没有无因而果的事情。

那么,这支沙家枪法的来历是怎样的呢?它出自何处?是什么样的一个传承?

作为沙氏子孙,我不得不思考这个问题,也不能不思考这个问题。

记得,我和沙松涛第一次联系,说的就是沙家枪。苍山沙氏先祖率七子,大战常遇春。考其事所发生的时代,应是洪武元年,徐达、常遇春北伐也。由原谱牒“千户王侯”“沙继孺人”语,我们考知,此乃沙武一脉,亦我江南沙氏后人也。

苍山沙氏的武学,不仅是真实的,而且是可以查证的。沙武为徐州监税,居彭城,生三子,长子沙原德,次子沙原道,三子沙原善。沙原德,世称武略将军,从吴良戍守江阴,是为江阴沙氏。其六子有四人从军,其子孙八代有十人世袭副千户。可以想见,沙原德是有武艺传给后代的,沙原德本人会武,其兄弟习武也是可以预知的。

那么,沙原德的武艺是十八般中的那一种呢?

答案就是沙家枪。对此,清人吴兆骞《榆关老翁行》可以作证。

吴兆骞,字汉槎,吴江人,顺治丁酉举人,有《秋笳集》行世。其作中《榆关老翁行》,很有史诗味道。全诗如下:

  榆关酒楼临大衢,征人日暮行驻车。鹿裘老翁鬓成雪,夹毂相逢问里闾。乍闻吴语三太息,坐我楼头话畴昔。自云家世本吴中,住近张王旧宫侧。少年追逐冶游场,破产徵歌意无惜。沙家枪槊冠江南,学得梨花推第一。技成好作关河游,贩缯几度来边州。燕姬十五芙蓉色,弹筝夜夜酣高楼。一曲红绡醉中掷,囊空典却千金裘。三载边庭履霜露,飘摇裋褐谁相顾。途穷不忍到乡关,却向军中应征募。金羁翠眊绣蝥弧,名隶渡辽第三部。关前上将霍将军,遣向松山守烽住。孤城接斗无时休,铁甲中宵带冰卧。老边墙直长城隈,梯冲百道如山来。宁前死屯昼城闭,旌旗黯惨纷黄埃,雄边健儿十三万,鼓声欲死弓难开。碛西降丁最翘健,日暮分营夜催战。吁嗟万骑无人回,射尽平州铁丝箭。曙光瞳瞳海生绿,战血无声注空谷。严霜如刀箭如猥,欲上戎鞍泪交续。坚城既堕将军降,几部残兵向南哭。相随散卒临渝城,横刀更隶龙骧营。倏忽长安易朝市,关门不用防秋兵。从此飘零脱军伍,种豆锄葵学农圃。且将衰齿讬鸡豚,幸免微躯饲豺虎。昨年有客来燕京,传道江南亦被兵。故国他乡尽荆棘,穷黎何处还聊生。伊昔姑苏城畔住,门前小店临江树。半生羁戍塞垣秋,梦断吴关旧行处。今日逢君辽水北,被褐驱车欲安適。白头边语久侏亻离,重听乡音涕横臆。凄惶岭外北风哀,莽莽边沙路何极。沽酒邀君君莫辞,天涯相见且相悲。莫嫌憔悴穷边叟,犹是吴趋市上儿。

通读之,无非是叙说了一个苏州人,做生意来到北方,盘桓于妓院歌楼,花尽积蓄而流落此地。因少年时,曾熟习沙家枪法,因此,投身军伍,戍守松山。洪承畴降清后,随散卒一起流落到山海关,参加了龙骧营。北京城发生政权更迭,从此落籍于此,治生于瓜田小市之间。此明亡清兴之真实写照也。

其诗可贵之处,乃“沙家枪槊冠江南”一语,点明了我江南沙家的武艺,乃沙家枪也。苏吴一地之沙家,无二姓,均我族人也。沙原德及其子孙的武艺,由此可知。为何谓“沙家枪槊”,实因沙家枪长于诸枪,尺度在丈八至两丈四之间,而枪长丈八则为槊,是以,连称枪槊,实指枪法也。

由此,所谓沙家枪,实是指我江南沙家的枪法也,那么我沙家枪法,起源于何时呢?

对此,清人吴殳在其武学专著《手臂录》里则记载,“杨家枪、沙家枪、马家枪,其人不可考”矣。

吴殳,又名乔,字修龄,号仑尘子,江苏娄县(今松江)人,一说本江苏太仓人,早年入赘到昆山,遂占籍昆山。生于明万历三十九年(1611年),死于康熙三十四年(1695年),终年85岁。自幼攻文习武,精于各种拳械。所著《手臂录》对各家枪法作了精辟的论述。

他说,“沙家、杨家,专为战阵而设”。“沙家竿子长软,别为一门”。“沙家竹竿子长丈八至二丈四。沙家枪之用在两足,身随其足,臂随其身,腕随其臂,乃合而为一”。按:那些谓沙家枪为沙家杆子的人,其实是,没有读懂这段文字。所谓沙家杆子,沙家和杆子之间应加逗号,沙家是指沙家枪,杆子是指枪杆子。此是特意点明沙家枪的枪杆子,长于诸家,而不是说沙家枪就叫沙家杆子也。

关于沙家枪法和其余诸家枪法的联系和区别,他则作了如下专述:“沙家之用在足者,何也?竿子长软,两腕虽阴阳互转,但可以助顺臂力,使无倔强,实不能以根制头。故拏拦尽处,枪尖正摇,戳即斜去,摇定而戳,彼已走出,苟非十字步追之,戳何能及?其时枪之胜负,全在足之迟速。硬枪妙在进,进则杀;软枪妙在退,退则活。足不如风,不能进退,是竿子之用在足也。身以助足者,探前以助进势,倒后以助退势也。臂以助身,腕以助臂者,身足既熟,则腕臂不过用峨嵋封闭之余绪而已足也。此沙家大意也。杨家兼用沙家之足与势者,何也?杨家阴阳互转,与峨嵋同,但长则利于伤人,而亦苦于外重,根不能制其尖,运用不能如峨嵋之灵。此乃器之本然,虽大力者不能强也。于是铺张展布,以灵其运用,不得不借径于脚步,倚局于立势,不觉不知,滥竿子之陈设,失峨嵋之精义。然犹纯乎其枪,未尝兼棍带打也。其名所以特著者,长则易于得胜,学之者必多,其封闭功夫,不须如峨嵋之移山填海,学之者又易。得峨嵋法者何人,而能察其失精义哉?所以杨家枪之名,惊天动地,人人振而矜之也。其于峨嵋,尚犹二帝之变而三王,所离无几者也,而夏禹传子,商汤惭德,武王非圣,人有言之者焉?此三家枪法之大端也。比而论之,学峨嵋者,练习之功至于十分,则沙家望而却走,功亏一篑,犹为沙杨得半者所困,此至人绝业,不为世用,不可遗之人人者也。杨法学之易而用之利,大有益于行阵,又何间然?沙法学者工力与杨正等,而更长则更利,尤行阵所宜也。又前三家皆枪,皆不杂棍。峨嵋贱棍不屑杂,沙家体长不可杂,杨家旁溢于沙,不旁溢于棍,法勾足用,不须杂。至于马家与少林则不然,王降而伯矣。少林之八母,鱼龙平列,已失枪家正眼,其广布诸势,全落棍法。马家之诸六合枪及二十四势,名目甚繁,少枪多棍。马家与少林品类正同,而所以致此者则异。马法本出于杨,而加之击打,枪为神骨而棍为皮肉以杂乱之。少林自擅棍家绝业,意不能已于枪,而又自矜其名,不肯外学,乃移其棍法中之似枪者,益扩充之以为枪,终为朱紫之相乱。所不足处又纯用棍法,盖棍为神骨与肉,而枪为之皮,其混杂视马尤甚矣。少林虽以棍为枪,而 如洪转者,犹知以柔制刚,以弱制强之意,冲斗学于少林,惟取其刚强者,以自立一门,又非少林之法也。”

大家不要小看了这段文字。“杨家兼用沙家之足与势”、“杨家旁溢于沙”二语,于我氏实则是“石破天惊”之事,何者?此是说赫赫有名的杨家枪法,杂取沙家枪法之长而旁溢于沙家也。也就是说,杨家枪法是沙家枪法的分支,是先有沙家枪,后有杨家枪,是师傅和徒弟的关系!如无沙家枪法之“足、势”,则无杨家枪法之传流。

虽然,吴殳也记述杨家枪法和沙家枪法一样,其人不可考,但是,我们知道,杨家枪法实出北宋杨家,这在中国是妇孺皆知的事。而此一段文字说,在杨家枪法在形成的过程中,吸收沙家枪法之长,正说明,沙家枪法早于杨家枪法,也就是说,沙家枪法,应是北宋或更早的时间就形成了。而这是和晚唐五代,我沙氏见诸历史者多武人的事实是相适应的。

从此一段文字,我们还可以推测出,沙家枪法虽然在明末冠江南,在诸家枪法中居于三王的地位,但是,江南并不是沙家枪法的出生地,而仅是流传地。沙家枪也和杨家枪一样,出自中原故土。

那么,出自中原的沙家枪法,因何流传到江南了呢?是谁传过去的呢?

我的看法,就是江南沙氏始祖沙世坚。

世坚公于绍兴三十一年,脱金人沦陷之地,突破淮河防线,渡淮南来,为忠义军右路统领,其马上武艺,是可以推知的。

世坚公在广西,一路赖之,其武艺绝人,也是可以想象的。

世坚公在广西,靠得不是杀取多数而使人敬畏,而是技艺绝人,人不能敌,故服之。是以,在战没四将的情况下,世坚公一到,群蛮皆“罗拜台下”,公三戒之,皆山呼万岁,比誓“永不侵扰”。

那么,世坚公所披武艺,传给了谁呢?我的答案是传给了其嫡孙沙全,这一点《元史》《沙全传》是可以证明的。

中统二年,刘整率泸州十五郡投降蒙古,事实并不顺利,而是靠沙全力战使得逃脱。这一点,该传有明确的记载。

沙全的武艺,因何能敌诸多宋将,其实,就是因为他继承了被尊为“枪法三王”之一的沙家枪法。

正是靠着这身家传武艺,沙全才能够镇抚襄阳、大战焦山、从攻常州、顺势而下沿海诸城,最后驻足松江。

也正是靠着这身家传武艺,沙家后辈沙原德及其子孙,才能闯荡南北、征讨东西。

这就是沙家枪流传于江南的缘起。

而沙家枪之所以后来在江南绝迹,又反在中原流传,其实是江南沙家子孙后多从文,致使此家族武艺,后继无人,遂致绝迹。而出自江南的沙氏子孙,身披家传武学,戍守中原各地,因而枪法得以重返中原。又由于,我沙氏在元代被赐姓哈剌鲁,所以,这些戍守各地的子孙,均成了回民,所以,沙家枪法,才被冠以回族之说。实则是未清本源之误传。

尚非如是,倘沙家枪法,真的出自回族,那么,杨家枪法,岂不是要从宋代掉过头来到元代学习沙家枪法了吗?显然,这是不可能的。

总之,“专为战阵而设”的“沙家枪法”出自中原,由沙世坚携至南宋,传于裔孙沙全,沙全又归北,自北南来定居松江,其艺传之子孙,子孙分戍各地,其艺又返中原。其传播路线,和我家族子孙的迁徙路线,是相一致的。

这个结论,也是和沙全实是汉人的结论相一致的。

为此,我呼吁各地的沙氏子孙,先别论是回是汉,先放下宗教,先静下心来,仔细研读,我江南沙氏的这部历史,或许,你就会发现,所谓的民族其实都是假的,只有我们是沙世坚的子孙、是沙全的子孙才是真的。我们是回族,是事实,可这个回族实出汉族,也是事实。

而作为我沙氏外在显性基因的沙家枪法,更是很好的注解了这个事实。

再也没有什么比这更过硬的证据了!

 

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